Kinds of Kindness

Ho scritto un haiku per questo: 

Aldilà del tormento della mente, 
allunga la mano e aferra un ramoscello
di ciliegio in fiore. 

Un film magnifico: un oscuro tempio poggiato su un sogno. "Sweet dreams are made of this / some of them want to abuse you".
Kinds of Kindness è brillante e crudele. Questa black comedy fa ridere, perché i personaggi siamo proprio noi! Il tema è l'ubiquitosa interdipendenza tra il potere e la sottomissione che spunta ovunque, indicandoci che tutti ne siamo schiavi, nessuna eccezione.
Tre sono le storie che si alternano qui, tutte cucite insieme da R.M.F., un'entità superegoica che come Harpo Marx rappresenta l'Es: muto, innocente e contemporaneamente posseduto da un'inspiegabile malignità organica. È un pedone che Lanthimos sacrifica nelle prime mosse sulla scacchiera della sua opera perché, martire, lo spettatore possa cucirgli addosso i significati che più desidera. 

La prima storia vede Robert, l'accolita piagnucoloso di un capo tirannico, incastrare sé stesso su binari dati da Raymond, che decide ogni dettaglio della sua vita e di quella di Rita, un'altra delle sue marionette. Si tratta di una relazione padrone-servo sviluppata con più profondità nel terzo racconto, "RMF eats a sandwich", dove Plemons e Stone interpretano i devoti lacché di un guru manipolatore (Defoe). 
Non vi sono discussioni sulla natura del culto. Lanthimos lascia che sia lo spettatore a farlo, di fronte allo yacht lussuoso del leader, alla sauna feroce ed ai cancelli di ferro che chuidono fuori il mondo. 
Tra queste due storie se ne interpone una terza sulla morte, il lutto ed il tormento, per l'amore di un uomo cui manca disperatamente la moglie dispersa. Poi rivedutala, le chiede di cucinare parti del proprio corpo, portandola a un rito di sacrificio per cui la vera moglie torna a casa, a simboleggiare la dipendenza affettiva di entrambi. 

Tutti i personaggi sono, come gli spettatori, bambini spaventati travestiti da adulti. Egotistici, inseguono semplicemente le velleità della fase orale. Deisderano nulla più di attenzioni, senza finitezza. Operano il male con naiveté, senza l'esistenza di una colpa vera e propria. Perché come la materia origina dal nulla, il male, indica Lanthimos, origina da ciò che male non è: la paura, insita in ognuno, di essere impotenti di fronte alle fluttuazioni della vita. Per cui ironicamente, gli uomini si rendono davvero impotenti senza che alcuno forzi loro la mano. 
Così, in tre irriverenti ed irrispettose versioni del ritorno del figliol prodigo del libro di Isaia, nel primo episodio Robert tenta il riscatto da Raymond, riconoscendo poi di non aveere il coraggio di affrontare il mondo ed accettando di uccidere una vacca grassa in forma di uomo, pur di tornare tra le braccia della figura paterna e della sua concubina. 
Nel secondo, il cattolico Daniel riconosce che Liz è effettivamente la moglie tornata da un naufragio, solo dopo il rito della sua estrema sottomissione.
Nel terzo, Emily, cacciata dalla settta cui appartiene per la colpa di essere stata violentata, esplode in estasi quando trova Ruth, il pegno cui non volendo toglierà la vita dopo che la sorella Rebecca si sacrifica per "risolvere i nostri problemi". Un fallimento tanto comico, che RMF non può che sporcarsi.

Dopo la morte di una persona non resta che il teschio: e ride!