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Invece di farsi specchio riflettente di un sentimento, di criticarne con la spocchia del personaggio le ingiustizie e i paradossi, Cetto c’è, senzadubbiamente incanala tanta confusione al punto da renderla parte integrante della propria struttura narrativa.
La commedia di Giulio Manfredonia, ma ancor più il Cetto stesso di Antonio Albanese, sembrano accusare un assente entusiasmo per il terzo capitolo della “trilogia d’u pilu”, che partendo come la favola di un giovane nato da una relazione incresciosa e scopertosi poi principe, finisce per non essere più né analisi della situazione pubblica nostrana, né rimprovero verso una condizione di sconsideratezza che era contraltare per l’auto-valutazione di noi stessi come persone, ma, soprattutto, come cittadini.
Per quanto il parodistico modo di fare del leader Cetto possa incontrare, ogni qualvolta, il favore o l’astiosità del pubblico, in questa occasione il suo ripetere se stesso non tocca mai picchi di assurdità o turpitudine tale da far pendere l’asticella da una delle due parti, lasciando piuttosto spazio alla piattezza di un personaggio che, mai nella sua intera esistenza, lo era stato, indebolendo ulteriormente la pellicola e rendendo il futuro re statico come la trama in cui deve andare ad integrarsi.
Se il tema della sovranità e della corona sul territorio italiano potevano rivelarsi fonte zampillante di idee con cui esaminare le contraddizioni della contemporaneità, il film sfrutta l’escamotage fiabesco per cadere nelle solite consuetudini di un racconto a corte, non riuscendo ad esplorare ciò che, veramente, avrebbe potuto portare alla nazione, limitandosi alla rozzezza spicciola del protagonista e al suo essere inadeguato in qualsiasi contesto. Perdendo, inoltre, quella palette cromatica sempre evidente nella messinscena dei precedenti film di Cetto La Qualunque, conformandosi così a qualsiasi altra commedia.
Nell’universo di Cetto c’è, senzadubbiamente non è solo la democrazia a non aver funzionato, ma anche la storia, le intuizioni, i personaggi di contorno, il presupposto che fa credere di poter procedere alla realizzazione di un film avendo solo come punto di partenza un trono da dover occupare. Il fallimento della Repubblica che è anche fallimento della pellicola, per un monarca da cui si sarebbe aspettato ben altro. Assolutissimamente.
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