LA MACCHINAZIONE (La machinación)
La homosexualidad de Pier PaoloPasolini
como instrumentación de una machinación política.
Film de David Greco, Italia 2016
Solo fue una trampa mortal, la de aquel día 2 de noviembre de 1975, en el cual la corrupta política de la Italia confabuló contra la figura de Pasolini, buscando de justificar su asesinato y culpando su homosexualidad.
La frecuentación de Pier Paolo Passolini a los medios del bajo fondo romanos, (jóvenes vinculados con la criminalidad, medio de una increíble nulidad intelectual y moral donde abundaba la droga), favorece el accionar de la otra criminalidad, la de la política, corrupta por motivo diverso, quien decide eliminar la figura molesta y conflictiva de aquel che proclamaba sus libre pensamiento a través de sus libros, de sus filmes, de sus declaraciones periodísticas.
El impactante asesinato de Passolini fue caratulado en su primer momento como una pelea entre Pasolini y su joven amante Pino Pelosi (al que frecuentaba desde hacía ya un cierto tempo), en el solitario hidroscalo del mar de Ostia, quien finalmente lo mata pasándole por encima con el mismo auto de Pasolini, y con el cual inmediatamente escapará.
En el 2014, se reabrió la causa porque entonces se entendió y sostuvo con pruebas de DNA, che Pelosi solo había sido cómplice de un sistema donde otros 3 o 4 mercenarios de la política, habían participado y realizado el delito, obligando a Pelosi a declararse culpable bajo extorsión.
Manejos políticos no claros referido al tema petróleo (una vez más el petróleo!) habría sido el detonador que en las esferas “fuertes” de la política, machinaron la desaparición de este fastidioso intelectual de izquierda. Comunista!
Mas allá del engorroso episodio histórico criminal que envolvió la figura del ilustre pensador homosexual, el hecho que no deja de producir escozor, es que una vez más entre tantas otras ya vistas, la legítima intimidad de la sexualidad del cada ser humano, sea un elemento de prejuicio que puede “amparar” la verdadera inmoralidad de ciertos monopolios, sectas, partidos, hombres que se aprovechan de su poder en las altas esferas, para pronunciar su “dictamen de vida o muerte” sobre otros hombres que piensan o actúan en modo diverso al del interés de esos grupos.
En particular cuando se sienten amenazados por el “diverso” que con su decir hace peligrar el poder o sus meandros económicos no siempre limpios.
El film es interesante porque recuerda a nuestra memoria este episodio nefasto acaecido no hace tanto, y porque Massimo Ranieri se identifica físicamente y como composición del personaje, en modo tal, que logra un resultado verdaderamente extraordinario.
No obstante, así como la historia real no es absolutamente clara aún hoy, tampoco lo es el film, pero de todos modos, se hace un material muy recomendable porque nos mueve a esta reflexión que yo he tratado modestamente de poner en relievo, o sea, que la política, que debiera ser un acto plausible de protección al servicio del ciudadano, puede transformarse, con facilidad, en un mecanismo negativo de nefasta destrucción del libre arbitrio del individuo.
En particular cuando siente que peligra su poder y sus intereses económicos espurios, recurriendo a prejuicios igualmente espurios.
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