Il figlio dell'altra

Il dramma palestinese è giocato nel film senza accentuazioni ideologiche, ma con inquadrature che gridano da sole: un MURO: di quà Tel Aviv "piena di luci e di colori", di là villaggi senza forma, e costretti nella miseria. Essendo cattolico io venero i padri ebrei che ci hanno portato l'autore della vita. Amo la sapienza ebraica, condivido il dolore per la Shoah, compatisco il disprezzo degli ebrei ortodossi nei confronti di noi cristiani, ma la Palestina no, non riesco a sentire nessuna ragione, non riesco a farla passare. Dico: tu Israele vieni fuori da un disastro morale, da una devastazione del popolo martoriato da anni di umiliazioni e sofferenze; hai la grazia di ritornare nella tua terra, la terra dei padri biblici e invece di condividere questa terra con chi ci vive da secoli, che fai? Crei un recinto, crei dei campi profughi che gridano a Dio giorno e notte, e costringi questa povera gente a viverci dentro.
Quello che m'impressiona è che, gli israeliani, così intelligenti, si meraviglino che i palestinesi li odiino e raggiungono l'insensatezza di uccidere chi dimostra di comprendere la grave ingiustizia perpetrata.
La bellezza salverà il mondo. Il ragazzo ebreo, in realtà palestinese, va a trovare i suoi veri genitori aldilà del muro, a tavola intona un canto che noi spettatori non abbiamo capito per ovvi motivi (io avrei messo dei sottotiloli). In quel canto intonato dal ragazzo ma cantato da tutti c'è la chiave mistica del film, quel canto segna una profonda unione tra gli uomini divisi dalle circostanze e dalla storia.