Il discorso del re

Professione sovrano

Non capisco quel che dice, ma lo dice bene: casi risponde Bertie (Colin Firth), alias Her Majesty Giorgio VI, alla piccola Elizabeth (Freya Wilson). La famiglia reale sta vedendo un cinegiornale in cui Adolf Hitler arringa la folla, naturalmente in tedesco. Bertie è balbuziente. Il suo primo discorso pubblico, nel '25, è stato un disastro. Ancora adesso, nel '39, come s’avvicina a un microfono, il re è colto dal panico. Ben diverso è l’eloquio di Hitler. Ma che cosa dice, il Führer, con tutta la sua foga? Questo domanda la figlia tredicenne. E nella risposta di Bertie c’è il senso di “Il discorso del re” (“The King’s Speech”).
Il film di Tom Hooper e dello sceneggiatore David Seidler non è solo la storia ottimamente scritta e recitata di un uomo costretto a vincere la propria inadeguatezza retorica. E neppure è solo la storia della sua amicizia non convenzionale con Lionel Logue (Geoffrey Rush), il logopedista australiano che riuscirà ad aiutarlo. Certo, è anche questo. Lo è nella narrazione più immediata, e più spettacolare. Ma ce n’è poi un’altra che corre parallela, di narrazione, più velata ma non meno decisiva. Bertie è un uomo, ma è anche un re, ovvia- mente. E che cos’è un re, nella prospettiva di Hooper e Seidler? Nel film lo spiega lo stesso Bertie, parlando con il padre Giorgio V (Michael Gambon). «Noi non siamo una famiglia», gli dice, «siamo una ditta». E intende che i Windsor sono in affari da tempo nel ramo monarchia, e che vogliono restarci. Allo scopo, serve una complessa messinscena. Ecerto la parlantina ne è la condizione necessaria. A che cosa “lavora” Bertie, con l’attiro di Lionel e del potente apparato elettronico della Bbc, se non alla possibilità di proseguire nella messinscena regale, e nella professione familiare? In questo senso, “Il discorso del re” rimanda all’ironico e insieme affettuoso “The Queen” (Stephen Frears, 2006), ma anche al sarcastico “La pazzia di re Giorgio” Nicholas Hytner, 1995). Il popolo ha bisogno di credere, di affidarsi a una guida, dice Bertie al logopedista. Non conta che l’affidamento e la credenza siano fondati nella realtà dei fatti. Conta che il popolo ne sia convinto. Ecco perché, più che a quel che dice, il capo (re o Führer o presi- dente del Consiglio) deve far attenzione a dirlo bene. Su questa illusione collettiva, e sul controllo sociale della parola e della messinscena, si regge un ordine politico, il più civile come il più brutale, o il più grottesco. Così accadeva nel '39. Casi accade oggi.
Da L'espresso, 17 febbraio 2011


di Roberto Escobar, 17 febbraio 2011