Fortapāsc

La storia di Siani č raccontata con misurato equilibrio. Risi mostra il volto di una Napoli sotto assedio, la Napoli degli anni ottanta, in mano alla n.c.o. e allo strapotere del clan Nuvoletta e Alfieri-Bardellino (nuova famiglia) e dell’affiliato Gionta nel feudo di Torre Annunziata, e soprattutto degli intrecci tra criminalitā organizzata, politica ed imprenditoria. Le spartizioni di tangenti e le infiltrazioni, gli affari con la droga e i soldi del dopo-terremoto, coraggiosamente e ingenuamente smascherati dalla penna di fuoco di un "ragazzino" qualunque che ha liberamente scelto l'impegno civile, l'informazione, il lavoro del "giornalista-giornalista", alla comoda possibilitā di varcare il cancello della holliwoodiana villa, “per vedere tutto con chiarezza", del colluso e "maturo" politicante di turno. Il regista č riuscito a rendere l'accaduto con necessario distacco, il distacco di un cronista attento sembrerebbe, che racconta fatti che sono ormai diventati storia, un pezzo della tragica storia napoletana ed italiana, realtā non dramma o messa in scena. Siani non č stato un eroe, ma un perenne “ragazzino”, incoscienza e ingenuitā sono i tratti essenziali che ne definiscono lo spessore umano; persona gioviale, fortemente innamorata della sua donna, che conduce una vita “regolare”, senza trascurare quell’istinto forte, quell’attrazione o curiositā alla base del suo impegno di “abusivo” in una piccola redazione di giornale in periferia. Torre Annunziata č l’immagine della realtā della maggior parte dei comuni dell’area metropolitana napoletana negli anni settanta e ottanta del secolo scorso. Immediato e quasi banale il confronto con Gomorra, il film-documentario di Garrone, reportage sul fronte, che avverte: “siamo in guerra”; Risi, tuttavia, ribatte: “lo eravamo giā da tempo”, il film del regista milanese assume i tratti della cronaca sentita ed informata dei fatti. Due film complementari, diversi ha dichiarato Risi, dai quali risulta che le mafie si sono riorganizzate, sono andate incontro ad un processo di mutazione, hanno introiettato il potere dei media e della finanza globale, ne fanno sfoggio e si espandono sempre pių. Il concime, perō, pare non essere mutato, l'aviditā, il potere, i soldi, tanti e subito, lo sfarzo insensato figlio di un consumismo sfrenato venduto a buon prezzo dai media, l'irriverenza nei confronti della vita e della morte, risposta schizofrenica ed estrema ad un’esistenza poco generosa. Il terreno fertile č sempre lo stesso quello che nasce dal disagio sociale, dalla precarietā, dall’impossibilitā di immaginarsi un futuro diverso, dall’esistenza costretta in squallidi tuguri di periferie-ghetto abbandonate e senza servizi, il sentire di non farcela a partecipare a quell’abbuffata preparata ad arte dal circo mediatico, il sentirsi irrimediabilmente esclusi dal banchetto, che in realtā coinvolge solo pochi, molto pochi.