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Parenti serpenti è un Natale in casa Cupiello rivisitato in chiave moderna ed ambientato negli anni ’90. Le fondamenta della famiglia tradizionale, che iniziavano a scricchiolare già nel 1931, sono crollate definitivamente nel 1992. Non c’è traccia del presepe, nella sala da pranzo campeggia l’albero di natale, simbolo del neo paganesimo rinato nel dopoguerra in Italia dalle ceneri di un cristianesimo di facciata. La messa di Natale, con la sfilata delle pellicce ed il chiacchiericcio pettegolo che accompagna i compaesani mentre entrano in chiesa, rappresenta icasticamente quel mondo ipocrita e perbenista della borghesia, che oltralpe era stata oggetto, sebbene con stili diversi, degli strali di Chabrol e di Bunuel negli anni ’70.
Il film si colloca in quel filone del cinema italiano, che, nel solco dei I Mostri e de I nuovi mostri, si tinge di noir e pur mantenendo il tono leggero della commedia diventa graffiante ed impietosa satira di costume.
Monicelli utilizza un cast formato da attori che provengono per la gran parte dal teatro per realizzare un film che assomiglia molto ad una piece che si svolge essenzialmente in un appartamento ed in pochi ambienti e che si basa soprattutto sui dialoghi e sulla drammaticità delle relazioni parentali.
In un contesto privo di autenticità, i personaggi rivivono nostalgicamente l’amore filiale mimando tra loro una concordia ormai persa, che per qualche minuto li riporta indietro nel tempo quando giocavano da bambini insieme sulla neve. E’ un sogno ad occhi aperti, sebbene vissuto nella pochezza dei commenti alle immagini che scorrono nella Tv sempre accesa, nella finzione delle buone maniere affettate e nella volgarità d’animo tipica della piccola borghesia, che si frantuma improvvisamente di fronte alle responsabilità da assumersi nei confronti degli anziani genitori.
La voce narrante di un bambino, che, nel tema sulle vacanze natalizie, racconta in modo innocente e disincantato il mondo degli adulti, dona al film la prospettiva infantile de I bambini ci guardano del 1944, ma il tono non è più quello drammatico, adeguato ad un Paese in tempo di guerra, bensì quello grottesco, più appropriato alla società del postreaganismo, degradata dall’edonismo e dal consumismo imperante a farsa tragicomica.
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