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Film intenso,chirurgico e raggelato,”Luci di inverno”rappresenta una prova di autore del “cinema da camera” del regista Bergman. Siamo in una sperduta comunità all’estremità della Svezia: qui un pastore luterano, Tomas (Gunnar Bjornstrand), ha perso la fede in Dio,non sa consolare i fedeli parlando loro con distacco di argomenti divini e si interroga,senza fornire risposta, sul “silenzio di Dio”.Attorno a questa sorta di “uomo macchina” che officia messe sterili, si intrecciano altre storie: quelle dei coniugi Persson,dove Jonas (Max Von Sydow),il pater familias, è angosciato da quella vita che non sente piu’ sua, e che arriverà,scosso dalle parole del pastore a suicidarsi,della bella Marta (interpretata da Ingrid Thulin) che, in passato aveva avuto una relazione con il pastore e che è ancora innamorata di lui e che non si arrende all’abbandono e del sagrestano Algot, illuso conoscitore dei Vangeli.
La cornice del dramma è il territorio ghiacciato di una Svezia invernale,scarnificata, in cui le persone e i fedeli sono in contatto tra loro ma vivono senza capirsi nel freddo della loro anima. Tale aspetto è enfatizzato dall’uso di un’austerità filmica che elimina ogni retorica della rappresentazione,riducendo i volti e gli sguardi all’essenzialità e alla meditazione dialogica,vera protagonista della pellicola.
Non è un caso infatti che la vicenda copra l’arco temporale di una giornata quasi come se nell’intento del regista ci fosse quella volontà di relegare quei dubbi religiosi e quel rapporto con un Dio che non da’ manifestazioni di se’ in un microcosmo avulso dalla civiltà, sottolineando,quindi,l’intensità interiore dei pochi personaggi coinvolti.
Il filo conduttore è uno di questi,un umile pastore,un uomo di Dio, un intermediario tra fede e credenza popolare ma,per converso,debole dinanzi a quel dovere di rappresentare la parola di Colui cui ha dedicato l’intera esistenza.
Il finale volutamente controverso,non scioglie i dubbi: il pastore che riprende a svolgere messa in una vuota chiesa cosa rappresenta? La meccanicità della fede oppure il ritrovamento di quest’ultima e la ferrea ostinazione nel raccontare la parola di Dio? Secondo le parole del sagrestano,durante la passione, Cristo sulla croce ha temuto di essere abbandonato,ha avuto paura del silenzio del padre. La stessa invocazione detta da Tomas quando non ha saputo aiutare lo smarrimento esistenziale di Jonas. Quindi,come Cristo,anche il pastore di “Luci d’inverno” ha sofferto per il silenzio di Dio. Questa affermazione fa capire come una speranza per Jonas di portare avanti la parola Fede esista, cosi’ come un possibile ripresa di quell’amore perduto con Marta.
La messa puo’ iniziare,anche se non c’e’ nessuno. L’importante è la piena consapevolezza dell’amore cioe’ della presenza di Dio. Se Dio è amore, l’assenza di tale sentimento corrisponde al silenzio del padre eterno? Chissa’. Questa ricerca inconclusa,questo bisogno irrisolto di comunione e comunicazione stabile con Dio sara' un motivo riccorrente nella filmografia del regista svedese sin dal capolavoro successivo (“Il silenzio” del 1963).
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