Ladri di biciclette

In una realtà fenomenica dove tutto è relativo, questo film sembra cogliere l'assoluto. Quello che avviene non è un episodio specifico, una storia particolare, ma la storia del mondo, la tragedia della vita. Non è il ritratto realistico della Roma degli anni 50, non è la descrizione di questa particolarità, al contrario é Roma a fare da contesto alla più verosimile rappresentazione dell'universale. Ciò che si manifesta ai nostri occhi è Assoluto perchè valevole per ogni epoca, ogni luogo, ogni uomo o anzi ogni essere vivente. Non è un documentario sull'Italia di quel periodo, o perlomeno non è solo quello, ma un documentario sulla vita, sugli uomini, gli animali, le piante, la Francia, la Germania e la Cina, il passato, il presente e il futuro. E' un film che, con la sua ciclicità, raggiunge il significato solo se considerato nella sua completezza. Il finale indissolubilmente collegato all'inizio ci mostra la trasformazione della vittima in colpevole, e del colpevole in vittima. La parabola dell'onestà dell'uno e dell'immoralità dell'altro giunge al punto zero, non c'è più colpa, non c'è più peccato, soltanto fredda necessità, si consuma la morte del libero arbitrio: il lupo che mangia l'agnello, la tenia che infetta l'intestino, l'erbaccia che uccide la rosa, il dirigente che ottiene una promozione a discapito di qualcun altro, la squadra che vince la finale, l'operaio che viene assunto e il paese che fonda la propria economia sull'esportazione, queste cose dimostrano che siamo tutti ladri di biciclette, al di là del bene e del male.