Romulus

Più compatta e movimentata della prima stagione. Con un finale molto ingegnoso

Recensione di Andrea Fornasiero
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La fondazione di Roma, dedicata alla dèa Rumia, ha attirato le attenzioni del re dei Sabini, Titos, "figlio" del dio Sancus. Una delegazione capeggiata da Yemos e Wiros giunge al suo cospetto con una proposta di pace e unione tra i due popoli, ma Titos non mantiene la parola uccidendo Deftri inoltre droga Wiros perché incontri la morte in una sorta di rituale. Yemos interviene a impedirlo e Ilia, che crede di aver riconosciuto tra i soldati il padre Amulius, prende in ostaggio le sacerdotesse di Titos, dando così luogo al celebre ratto delle Sabine. Titos promette guerra a Roma.

Seconda stagione più compatta e movimentata, per la serie sulla genesi di Roma, caricata di tensione da una guerra imminente contro un potente nemico, che non può essere vinto solo con le armi.

La cosa più apprezzabile della nuova annata è infatti l'ingegno con il quale si arriva alla soluzione di fine stagione, costruita sull'astuzia e gli inganni come i migliori tra i miti. L'altro elemento sorprendente della serie è la sua velocità nello sviluppo e il coraggio di cambiare le carte in tavola anche per i protagonisti, tanto da arrivare a un nuovo e inatteso status quo. Romulus II - La guerra per Roma mantiene infatti la promessa di svelare chi sia il Romolo che dà il titolo alla serie tra i due protagonisti.

Se lo sviluppo è costante, con anche parentesi avventurose come un viaggio in cerca di cure per un ferito e con il rapimento di un personaggio chiave, altre cose però convincono meno: Titos è aggressivo ma mai fino in fondo, posticipando così la guerra di puntata in puntata; Amulius è un abile guerriero ma di certo non un abile generale e dal punto di vista dello spettacolo militare non ci sono significativi progressi rispetto alla stagione precedente. Per esempio le fortificazioni cittadine continuano a non entrare in gioco negli scontri, che sono su campi aperti contro colonne di uomini in marcia. Gli archi poi vengono usati solo quando fa comodo, ma prontamente dimenticati se qualcuno si dà alla fuga.

C'è purtroppo un passo indietro rispetto alla stagione precedente ed è nell'atmosfera: le grotte nella foresta erano assai più suggestive degli scenari di questa nuova stagione, dove per quanto si parli di ascendenze divine sembra che l'obiettivo sia demistificarle con luci e scenografie spesso prosaiche. Al tempo stesso possono poi intervenire visioni mistiche a ravvivare le cose, che se funzionano visivamente lasciano però perplessi sul piano del racconto: in particolare l'improvviso pacifismo di Yemos, che arriva nel bel mezzo della battaglia al cuore della stagione, non ha molto senso dal punto di vista psicologico. Va quindi davvero preso per un reale intervento divino? Anche a considerarlo tale ci sono vistose falle: considerato che giunge nel pieno della guerra è decisamente troppo tardi perché la pace sia praticabile e infatti, non fosse per l'espediente di Wiros - che però non è quello che ha avuto la visione - la pace resterebbe appunto una chimera irraggiungibile.

La relativa mancanza di lucidità di alcuni passaggi di sceneggiatura non è comunque un grave problema, visto che la stagione scorre veloce, trova modo di creare tensione fra i due regnanti di Roma e, soprattutto, dà a Ilia un percorso profondamente tragico negli incontri e scontri con suo padre. Se poi Titos non è un villain irresistibile, per lo meno presenta un tema che la serie doveva affrontare: la tentazione dei Re dell'antichità di farsi dèi. Funzionano inoltre anche i personaggi femminili, che oltre a Ilia comprendono la madre di Yemos e la più adulta tra le sacerdotesse sabine. Ognuna di loro ha uno sviluppo credibile e affronta con astuzia e passione le difficoltà del proprio ruolo femminile.